quarta-feira, 14 de fevereiro de 2018

a verdadeira dimensão do real

"Com isso, deslocam-se as perspectivas originais.
[...]

O que buscamos agora não é tanto uma filosofia da linguagem, baseada nas ciências de linguagem comparadas, nem o ideal de uma construção da linguagem que se insere numa semiótica geral. Perguntamos, antes, pela enigmática relação que existe entre o pensar e o falar.
[...]

Frente as ilusões da autoconsciência e frente à ingenuidade de um conceito positivista dos fatos, o mundo intermediário da linguagem aparece como a verdadeira dimensão do real, do dado."

Hans-Georg Gadamer em Verdade e método II, p.390-391

quarta-feira, 7 de fevereiro de 2018

a maioria dos homens

"... Como em sua maioria os seres humanos são bastante maus, dominados pelo desejo do lucro e covardes nos perigos, na maior parte dos casos é perigoso estar à mercê de outrem; por conseguinte, é de recear que os que são cúmplices de uma má ação não venham a tornar-se delatores, ou que os covardes não nos abandonem nos perigos. Os que podem cometer injustiça são temidos pelos que podem ser vítimas dela, porque, a maior parte das vezes, os seres humanos, se poderem cometer injustiça, cometem-na. E o mesmo sucede com os que foram vítimas de injustiça ou acham que foram, uma vez que estão sempre à espreita de uma oportunidade."

sábado, 22 de abril de 2017

Por uma epistemologia hermenêutica

Ernildo Stein diz que a hermenêutica de Gadamer estabelece “um campo novo de exploração do problema do conhecimento e, portanto, uma epistemologia hermenêutica”.175 Gadamer abriu possibilidades que a modernidade fechara.
Hoje, qualquer filosofia ou ciência que pretenda a universalidade tem que ser repensada ou se coloca diante da hermenêutica filosófica. Diferentemente da racionalidade moderna que rompe com a tradição e pretende um conhecimento universal absoluto sem levar em conta a historicidade e as condições em que se dá a existência humana, a hermenêutica filosófica de Gadamer resgata a tradição e reintegra ao conhecimento sua mais autêntica caracterização humana.
A hermenêutica filosófica mostra que a verdade não se sujeita a apenas uma versão científica, mas possui uma dimensão que extrapola os limites do empírico e da subjetividade.
Igualmente Gadamer dá a linguagem humana seu lugar na existência humana. Não existe uma linguagem científica, mas uma linguagem humana do pensamento humano, numa existência humana que extrapola os reducionismos.
Ao concluir essa leitura preliminar a teoria de Gadamer, podemos perceber que o pensamento, a linguagem, o conhecimento, a filosofia e a hermenêutica andam juntos. Esta conclusão não temos pretensão de terminar a conversa com Gadamer, pois Verdade e método foi apenas o começo deste resgate e renovação do pensamento e da tradição.




175 STEIN, Ernildo. Gadamer e aconsumação da hermenêutica. Problemata. Rev.Int.de Filosofia. v.5, n.1, 2014.